SAN JUAN BOSCO

LA CONVERSIÓN DE SAN PABLO

-La Conversión de San Pablo, dos años después de la Ascensión. En el camino de Damasco, Saulo, el perseguidor de los cristianos, se ve derribado de sus amenazas de muerte contra los discípulos del Señor; y se levanta, como instrumento elegido para llevar el nombre de Jesús ante los paganos y ante los israelitas. Cae de sus ojos la ceguera; y se llena del Espíritu Santo. Es bautizado por un discípulo fiel, Ananías. Y Pablo predica ante los judíos de Damasco y ante los gentiles, a Jesucristo, Mesías, Hijo de Dios. La conversión de San Pablo permanece como un ideal para cada hombre y cada institución hasta encontrar su Camino de Damasco y su Ananías. Se desconoce qué es lo que liga el recuerdo de San Pablo con la fecha del 25 de enero, mas su fiesta, que es paralela a la de la Cátedra de San Pedro (22 de febrero), supone la entrada de un período del año en el que se prolonga la irradiación de la Epifanía. La conversión de Pablo constituye, en efecto, una epifanía, es decir, una manifestación de Cristo: el Resucitado de la Pascua se le muestra a Saulo como el Mesías glorificado en Dios, que sigue viviendo en sus hermanos y no forma sino un solo ser con ellos. "No dice Cristo "por qué persigues a mis siervos?, sino: "Por qué me persigues? La cabeza se lamentaba por sus miembros y los transfiguraba en ella misma" (San Agustín). Saulo descubrió en un instante que Jesús de Nazaret es el Dios vivo y que éste se identifica con la Iglesia. Mas la Conversión de Pablo es asimismo una manifestación de las maravillas que puede llevar a cabo la gracia del Señor en un alma que no responda a medias a la llamada que escucha: "Sé de quién me he fiado", dice Pablo; "Vivo de la fe en el Hijo de Dios que me amó hasta entregarse por mí".

SAN ANANÍAS

-San Ananías, mártir, que bautizó al Apóstol de las gentes, Damasco, s. I. Es el sacerdote "fiel observador de la ley" que en la ciudad de Damasco devuelve la vista a San Pablo, cumpliendo así una orden recibida del Señor. Según la tradición Ananías fue posteriormente consagrado obispo de Damasco y terminó apedreado a la salida de la ciudad. De acuerdo con algunos detalles de la Sagrada Escritura, Ananías fue un fiel observador de la ley. Gozó de buena reputación entre los habitantes de Damasco (Hechos XXII, 12). San Pablo, en la narración de su propia conversión nos lo presenta bajo este aspecto favorable.

Sabemos que Ananías, en el milagro de esta conversión, recibió del Señor mismo la orden de cumplir una misión y que obedeció fielmente. Una tradición que no es de primera mano, hace de Ananías uno de los setenta y dos discípulos. Puede ser que se hubiera contado entre los oyentes de Jesús. San Agustín (Quaest., vol. II, c. X, I) asegura que era sacerdote y que San Pablo le fue enviado para que recibiera de su mano el sacramento cuya dispensación el Hijo de Dios ha dejado al sacerdocio de su Iglesia. En seguida, se representa a Ananías como obispo de Damasco. Según datos griegos, Ananías evangelizó la ciudad de Damasco y la Eleuterópolis. El juez Licinio (o Luciano) lo hizo azotar. En fin, Ananías fue lapidado a la salida de la ciudad. Todos estos detalles se reproducen en el Martirologio Romano. Los griegos honran a Ananías, el día 1 de octubre. Los latinos desde Usuar do, han unido su fiesta a la conmemoración de la conversión de San Pablo, el 25 de enero. Todo lo que se cuenta de su martirio es incierto, lo mismo que la afirmación de los bolandistas a propósito de la traslación de la cabeza de Ananías, de Roma a Praga.

PRIMER ICONO DE SAN JOSEMARÍA

El primer icono de San Josemaría

Desde Rusia nos envían

Una fotografía espléndida

Del primer icono de San Josemaría Escrivá.

Un icono, en la tradición oriental,

Es mucho más que una imagen.

Quizá en otro momento alguien

Nos lo explique con detalle.

El primer icono de San Josemaría Lo ha pintado

Un iconopista ortodoxo muy famoso:

Alexandre Sokolov,

Entre cuyas obras se cuentan

Varias catedrales de todo el mundo,

Y un icono de la Virgen Eucarística,

Con el Niño representado

Como dentro de un cáliz,

Que tiene fama de milagroso.

Es también autor del icono de San Rafael,

Que sirve como portada de la última

Y más difundida edición de “Camino” en ruso.

La leyenda dice:

“A todos llama Dios a la santidad.

Cualquier tarea honrada

Puede ser instrumento de santificación

Propia y ajena”.

Nunca nadie había dicho algo así

En esta tierra.

Como en todo icono,

El fondo dorado representa la eternidad.

San Josema ría une, en su cabeza y corazón,

El Cielo y la Tierra.

Escribir el icono ha costado

Más de dos años de trabajo.

Una versión anterior,

Luego en parte modificada,

Presidió la Misa del 26 de junio del año pasado

En la Catedral de Moscú.

El arzobispo Pablo Pezziml la bendijo y la expuso

A la veneración del pueblo.

El icono ahora se encuentra en alguno

De los centros de la Obra en Moscú.